Droits humains, droits de l’homme, droits de Dieu

J’assistais tantôt, pour la journée du Droit, à l’ambassade de France du Japon, à une table ronde de deux universitaires, une française et japonaise, sur le « droit international ». C’était terriblement intéressant, au sens littéral de l’adverbe. Nous traiterons d’ailleurs du problème de ce droit international dans un autre article.

Ici, nous nous contenterons d’une anecdote significative, et qui nous a fait aussi prendre un coup de vieux : nous ne comprenions pas pourquoi les intervenants répétaient sans cesse « droits humains ». Il y a peut-être des droits inhumains ou des droits animaux…

Nous avons percuté plus tard que cela voulait dire « droits de l’Homme ». Mais certainement pour des raisons féministes il semble que le politiquement correcte requiert cette expression de novlangue encore plus évanescente… Le ridicule ne tue pas, sinon il y aurait déjà beaucoup de victimes. L’avantage c’est qu’au moins leur obsession féministe dissout le message et le rend plus frontalement insensé…

Ces militantes des droits de l’homme se batte pour une justice internationale en laquelle elles « croient »… Et elles croient certainement (car il n’y avait d’ailleurs que des femmes sur l’estrade ) qu’elles font bonne œuvre…

Changer le vocabulaire et l’imposer, c’est la stratégie révolutionnaire par excellence.

Rappelons le plus important : les droits de l’Homme de la Révolution sont problématiques, non pas tant que par le contenu – qui peut être parfois naturellement parlant bon, selon les formulations et les époques (mais aussi avec des parties mauvaises comme toujours) – que par la négation intrinsèque qu’ils contiennent des droits de Dieu et des devoirs de l’homme envers Dieu.

C’est la Révolution anthropocentrique qui fait de l’homme un dieu. Elle oublie que l’homme peut perdre sa dignité, quand il se comporte comme un animal ou qu’il pèche contre Dieu, et perd ainsi tous ses droits, qui n’existent que dépendants de Dieu, à l’accomplissement de son honneur d’homme, dépendant de Dieu, et soit esclave de Dieu, soit sujet, selon qu’il aligne sa volonté sur la Volonté de Dieu, ou qu’il s’oppose à la Volonté de Dieu.

Ce qui est impressionnant avec les idées révolutionnaires, quand on y réfléchit un peu sérieusement, c’est combien des idées aussi manifestement erronées parviennent à s’imposer par la répétition et l’usurpation des « autorités » qui les imposent au tout venant… Comme quoi la nature revient toujours en force, et les révolutionnaires, quoique prônant égalité, révolution et destruction de l’autorité, usent en fait de l’autorité pour imposer leurs idées délétères…

Pour Dieu, pour le Roi, pour la France,

Paul-Raymond du Lac