L’art de prendre conseil

Le Roi règne en son conseil. C’est un principe bien connu de la doctrine politique traditionnelle qui est non seulement vrai pour le Roi de France, mais pour le Pape aussi, et même chez les chinois confucianistes. L’empereur fondateur de Tang insiste tant, dans ses discussions avec ses conseillers, sur l’importance des conseillers, et que ces conseillers puissent s’exprimer sans censure, et qu’ils soient écoutés quand il le faut (car sinon ils se censurent).

Ce principe prudentiel universel du conseil est une pratique de bon gouvernement. Dans la France très chrétienne, les rois ont tenu à l’institutionnaliser. Philippe Auguste et Louis IX vont créer l’office de chancellerie, dont le rôle est aussi de vérifier les actes royaux avant d’apposer le sceau, puis surtout les parlements, ces cours de justice, émanation du Roi, qui ont aussi le devoir d’enregistrer les ordonnances du roi et, le cas échéant, quand le Roi aurait fait une loi contre les mœurs, contre les coutumes , contre les lois fondamentales, ou contre les intérêts de ses sujets et les privilèges des corps constitués, ont le devoir de remontrance afin d’empêcher le Roi de faire de mauvaises lois. Cette institution est d’ailleurs l’ancêtre du conseil constitutionnel, qui a malheureusement perdu toute valeur en 2026 puisque toute censure d’une mauvaise loi est devenue impossible en pratique, et de toute façon le référent est une constitution positive faite de main d’homme et changeable à merci…

Le conseil tempère ainsi les accès de « tyrannie » de tout chef, qui à force de décider veut décider de tout et sans discernement, veut décider directement et sans délégation…

Même en 2026 ces principes politiques servent à la vie de tous les jours, tant en famille, en paroisse, qu’en entreprise. Le capitaine d’industrie qui ne sait pas prendre conseil et préfère faire selon son bon plaisir par-dessus le bien commun se prépare de mauvaises surprises, beaucoup d’injustices et de nombreux désordres… Et quand le chef, d’autant plus quand il reste assumé, comme en entreprise (plus ou moins), dans l’armée ou dans une paroisse (plus ou moins chez les « conciliaires ») et surtout dans une famille, ne prend plus conseil c’est qu’au fond il perd déjà le bien commun de vue, qu’il croit un peu trop dans son jugement, et la capacité de vérifier et de temporiser les décisions.  Si certaines décisions doivent être prises dans l’urgence, quand la situation l’exige, ces décisions sont rares, et en général plus les décisions sont grandes, plus elles demandent un certain temps de conseil et de délibération.

Combien constate-t-on, dans un paradoxe bien commun à l’ambiance démocratique, que dès qu’une personne prend de facto un certain pouvoir, mais jamais complétement incarné ou assumé (le capitaine d’industrie n’est en général qu’un gestionnaire nommé par des actionnaires, et ainsi de suite), il a tendance à en abuser d’une façon ou d’une autre, et d’abord par l’absence de conseil ou de délégation. Parfois, ce mauvais chef fait plus penser à un chef de meute qui veut contrôler le plus possible et directement ses subordonnés, ce qui rend conseil et délégation bien plus difficiles, sauf quand la nécessité fait loi.

Il faut donc bien revenir aux lois naturelles de la politique : service au bien commun par le chef, conseil. Et cela ne peut fonctionner, au fond, que quand les institutions sont ordonnées positivement à Dieu, et acceptent le principe de « ministérialité », qui se traduit en France par le titre du Roi de France de « lieutenant de Dieu sur terre », et qui prend conscience foncièrement du mot de st Paul, rappelant que tout pouvoir vient de Dieu.

Alors vivement la restauration !

Que tous les chefs, quelle que soit leur position, l’ampleur de leurs prérogatives ou leur domaine d’autorité prennent à bras le corps ce principe de gouvernement ! Sachons bien que nous sommes tous chefs, même les plus petits et les plus faibles,sous un certain rapport, à certains moments sur quelque chose, même si elle est petite et restreinte, donc ces enseignements valent pour tous aussi.

Pour Dieu, pour le Roi, pour la France,

Paul-Raymond du Lac