Délicatesse d’âme, par Antoine Michel
Dans ces temps de Carême où nous sommes appelés plus spécialement à méditer la Passion de NSJC, j’aimerais insister sur les souffrances psychologiques terribles subies par NSJC, d’autant plus terrible qu’il était d’une délicatesse d’âme sublime, de la Sagesse qui connaît tout et voit immédiatement tous les péchés, et d’une pureté et sainteté qui rend la moindre petite tâche insupportable… et pourtant il l’a supporté.
En méditant ces faits, nous ne pouvons que rougir de notre lâcheté, de notre ingratitude et de notre culpabilité. La sanctification, c’est ce travail de se confier au bon Dieu pour justement se rapprocher de lui, imiter NSJC, prendre notre croix et monter au calvaire. Combien de fois avons-nous refuser la Croix, ou avons-nous retardé l’échéance, ou avons détourné le regard par faiblesse, par orgueil, par paresse, par manque d’amour, par crainte mauvaise ?
Les saints doivent l’expérimenter : plus ils se sanctifient, plus ils comprennent et se pénètrent de toute l’horreur du péché tant pour eux-mêmes que pour les autres. La tristesse de cet état, et les douleurs psychologiques que tous ces détails, que le commençant remarque à peine ou pas du tout, que le païen ignore, sont autant d’épines qui s’enfoncent dans le cœur et la tête : et cela est une joie car comparé à l’immense délicatesse d’âme de NSJC, notre pauvre âme ne reçoit qu’un fragment infime de ces souffrance, fragment qui permet du moins de mieux saisir la grande bonté de Jésus, la véritable valeur de son sacrifice et ne peut que nous amener à l’aimer encore plus.
La vie spirituelle, toute chose égale par ailleurs, ressemble au ménage : quand vous êtes très sale, au point d’avoir une croûte de crasse si épaisse que vous ne vous en rendez même pas compte, cette carapace de péché vous rend insensible à la beauté extérieure et aux malheurs des autres. La première conversion vous sortira de cette fange et vous extraira de cette croûte de crasse, mais les tâches restent nombreuses, et il faut frotter et frotter encore, par les épreuves, et les mortifications, pour parvenir à plus de propreté. Conscient de votre ancienne saleté, et reconnaissant de votre nouvelle propreté, la moindre tâche pourtant vous agresse les yeux, alors qu’il y a naguère même la plus sombre macule vous laissait de pierre, et toutes ces tâches vous rendent tristes, car vous savez qu’elle vous éloigne du salut et du sauveur, vous rend moins bien orienté, et que c’est toujours par votre faute que vous vous détournez de la source de toute chaleur charitable…
Pire, par une faiblesse insigne, vous pouvez retarder le travail de la grâce, même si vous ne vous en coupez jamais vraiment, en jouant psychologiquement sur l’attachement à certaines choses du monde, et pour éviter de trop voir tout ce qu’il faudra faire pour vous détacher et vous parfaire… Lâcheté qui fait perdre du temps…
Ainsi, celui qui a une certaine force de pénétration des choses, qui est « intelligent » comme on dit, au moins d’un point de vue philosophique, pourrait boire dans les limites du raisonnable, ne l’empêchant de faire aucun de ses devoirs d’état, mais trop néanmoins comme une fuite, par manque de confiance à Dieu, afin d’éviter d’être toujours présent à lui-même, et donc comme par volonté de détourner son regard (de l’intelligence) par une certaine ébriété toutes les réalités blessantes qui le blessent d’autant plus que son âme purifiée en partie est plus délicate et sensible…
Notre Seigneur était délicat par excellence dans son âme, et le moindre mouvement de péché le blessait à un point qui nous tuerait si nous étions à sa place…
Alors soyons courageux et demandons au Dieu sauveur de nous délivrer de nos angoisses, et de nous embraser de charité, ce qui, ans la souffrance, nous rendra joyeux.
Pour Dieu, pour le Roi, pour la France
Antoine Michel